제13과-영원(永遠)으로 -(토의식 & 참고용)-(이봉주) > 안교교과

제13과 영원(永遠)으로 - <토의식(討議式) 및 참고 자료>

   (6월 27일 (안) /일몰：오후 7시 57분)

1. ---<토의식>-----

 (일) 오늘을 살라

 1. <도입(導入)>

사람들은 미래를 알고 싶어 합니다. 

그러나 하나님께서는 미래를 계산하기보다 오늘 하나님과 동행하는 삶을 더 중요하게 여기십니다.

○. <생각해 볼 질문(質問)>

①.나는 미래(未來)에 대한 걱정이 많은가?

②.오늘 하나님과의 관계를 위해 얼마나 시간을 사용하고 있는가?

2. <핵심 진리>

 ① 신앙의 준비는 오늘 이루어진다. 재림은 미래의 사건이지만 준비는 오늘 해야 합니다.

(벧전 4:7) "만물의 마지막이 가까이 왔으니"

 ② 인생은 매우 짧다.- (약 4:14) "너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개라"

하나님께서는 내일보다 오늘의 순종을 원(願)하십니다.

 ③ 구원(救援)의 확신은 예수님의 의(義)에 있다.

구원(救援)은 나의 행위가 아니라 예수님의 은혜(恩惠)에 기초(基礎)합니다.

(시 80:19) "주의 얼굴의 광채(光彩)를 우리에게 비추소서"

 3. <삶의 적용(適用)>

매일(每日) 다음 질문을 스스로 해 보자.

①.오늘 하나님과 동행(同行)했는가? ②.오늘 말씀을 읽었는가? ③.오늘 받은 사랑을 누군가에게 나누었는가?

 4. <토의질문(討議質問)> 

①.나는 미래(未來) 걱정 때문에 현재의 신앙(信仰)을 놓치고 있지는 않은가?

②.구원(救援)의 확신을 흔드는 가장 큰 이유는 무엇인가?

③.오늘 하나님과 더 가까워지기 위해 무엇을 실천(實踐)할 수 있을까?

 (월) 마침내 대면하여 만날 때

 1. 도입(導入)

신앙의 최종 목적은 천국이라는 장소가 아니라 예수님을 직접 만나는 것입니다.

 2. <핵심진리(核心眞理)>

 (1). 재림은 실제 사건이다.

예수님은 문자 그대로 다시 오십니다.

(살던 4:17) "우리가 항상 주와 함께 있으리라"

 (2). 재림의 날 일어날 일

  ①.죽은 의인의 부활. ②.살아있는 성도의 변화 ③.예수님과의 만남

 (3). <천국 최고의 축복>

 금(金)길이 아닙니다. 보석(寶石)도 아닙니다. "예수님과 함께 있는 것"입니다.

 3. <삶의 적용> 

 예수님을 만날 날을 기다린다면

 ①.오늘의 선택이 달라져야 한다. ②.오늘의 말이 달라져야 한다. ③.오늘의 우선순위가 달라져야 한다.

 4. <토의 질문>

 ①.내가 가장 기다리는 천국(天國)의 모습은 무엇인가?

 ②.예수님을 만난다면 가장 먼저 무엇을 말하고 싶은가?

 ③.재림의 소망(所望)이 현재 삶에 어떤 힘을 주는가?

 (화) 신부(新婦)

 1. 도입(導入)

  성경은 새 예루살렘을 "신부(新婦)"로 표현(表現)합니다.

  왜 하나님은 도시(都市)를 신부(新婦)에 비유(譬喩)하셨을까요?

 2. 핵심 진리 

 ① 신부(新婦)는 사랑의 관계를 상징(象徵)한다.

   신랑(新郞)과 신부(新婦)는 영원한 연합(聯合)을 의미(意味)한다.

 ② 하나님은 우리를 기다리신다.

   예수님은 신랑(新郞)으로서 우리를 위해 처소(處所)를 준비하고 계십니다.

 (요 14:3) "내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여"

 ③ 재림(再臨)은 결혼식(結婚式)과 같은 기쁨의 사건(事件)이다.

 성도(聖徒)에게 재림(再臨)은 두려움보다 기대(期待)의 사건(事件)이다.

 3. 삶의 적용

  신부(新婦)가 결혼(結婚)을 준비하듯

 ①.말씀으로 준비하고. ②.기도(祈禱)로 준비하고 ③.믿음으로 준비해야 한다.

 4. 토의 질문

 ①.하나님과의 관계를 신랑과 신부의 관계로 표현한 이유는 무엇일까?

 ②.나는 예수님을 기다리는 삶을 살고 있는가?

 ③.재림을 생각할 때 두려움과 기쁨 중 어느 감정이 더 큰가?

 (수) 어린 양을 따르라

  1. 도입(導入)

  천국백성(天國百姓)의 특징(特徵)은 무엇일까요?

  성경은 "어린 양(羊)이 어디로 인도(引導)하든지 따라가는 자(者)"라고 말합니다.

  2. 핵심 진리

  (1). 천국(天國)은 예수님 중심(中心)의 나라이다.

   천국의 중심은 환경(環境)이 아니라 예수님입니다.

  (2). 어린 양을 따르는 사람이 천국백성이다.

  (계14:4) "어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자"

  (3). 하나님의 이름이 이마에 있다는 의미(意味)

   ①.하나님의 생각 ②.하나님의 성품 ③.하나님의 가치관(價値觀)이 회복되었다는 뜻입니다.

  3. 삶의 적용

  예수님을 따른다는 것은

  ①.내 뜻보다 주님의 뜻을 선택하는 것

  ②.유익(有益)보다 순종(順從)을 선택하는 것

  ③.편안함보다 믿음을 선택하는 것입니다.

  4. 토의 질문

  ①.나는 언제 예수님을 따르기 가장 어려운가?

  ②.하나님의 성품을 닮아간다는 것은 무엇인가?

  ③.내 삶 속에서 순종이 필요한 영역은 어디인가?

 (목) 오라!

 1. 도입 

 성경의 마지막 장에는 가장 아름다운 단어가 반복됩니다. "오라!"

 2. 핵심 진리 

 ① 구원(救援)은 하나님의 초청으로 시작된다.

  하나님께서 먼저 우리를 찾으십니다.

 ② 예수님은 누구도 거절하지 않으신다.

 (요 6:37) "내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라"

 ③ 초청받은 사람은 다른 사람을 초청한다.

  구원(救援)의 기쁨은 나눌수록 커집니다.

 3. 삶의 적용

 이번 주에 ①.격려(激勵)할 사람 한 명 ②.위로(慰勞)할 사람 한 명 ③.복음(福音)을 나눌 사람 한 명

  생각해 보자.

 4. 토의 질문

①.하나님께 나아가는 것을 막는 장애물(障碍物)은 무엇인가?

②.예수님께서 결코 내쫓지 않으신다는 약속은 어떤 위로가 되는가?

③.내가 초청해야 할 사람은 누구인가?

 (금) 더 깊은 연구를 위해

 1. 도입

 천국(天國)은 갑자기 적응하는 곳이 아니라 지금부터 준비하는 곳입니다.

 2. 핵심 진리

 ① 천국은 성품이 완성되는 곳이다.

  지금의 삶이 영원을 준비하는 과정입니다.

 ② 하나님께서 구원(救援)을 완성(完城)하신다.

  (빌 1:6) "착한 일을 시작하신 이가 이루실 줄을"

 ③ 하늘의 소망(所望)은 현재의 시련(試鍊)을 이기게 한다.

  현재의 고난은 영원한 영광을 위한 준비입니다.

 3. 삶의 적용 

  하늘을 사모(思慕)하는 사람은

①.불평보다 감사한다. ②.절망보다 소망을 말한다. ③.세상보다 영원을 바라본다.

 4. 토의 질문 

①.천국(天國)을 준비한다는 것은 구체적(具體的)으로 무엇인가?

②.나는 평소 하늘의 소망(所望)을 얼마나 생각하는가?

③.현재의 시련(試鍊) 속에서도 소망을 가질 수 있는 이유는 무엇인가?

<제13과 전체 결론> 

 ○. 핵심 5대 진리

 ① 구원(救援)의 확신은 예수님의 은혜(恩惠)에 있다.

 ② 재림(再臨)의 약속(約束)은 반드시 성취(成就)된다.

 ③ 새 예루살렘은 우리의 영원한 본향(本鄕)이다.

 ④ 하나님의 이름은 회복(回復)된 품성을 의미한다.

 ⑤ 하나님은 지금도 "오라"고 부르신다.

 ○. <최종 적용 질문>

①.나는 오늘 영원을 준비하며 살고 있는가?

②.예수님을 만날 준비가 되어 있는가?

③.영원의 소망이 오늘의 선택을 변화시키고 있는가?

※. <한 문장 결론>

 "영원을 준비하는 가장 좋은 방법은 오늘 예수님과 동행하며 어린 양을 따르는 삶을 사는 것이다." (아멘)

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제13과 영원(永遠)으로 - <참고 자료>

   (6월 27일 (안) /일몰：오후 7시 57분)

※. <중심 주제>

이번 제13과는 한 분기 동안 공부한 "하나님과의 관계"를 결론짓는 마지막 교과입니다.

 "영원으로"라는 제목을 붙인 이유는 단순히 "천국의 아름다움을 설명하기 위해서가 아니라", 하나님과 동행하는 삶의 최종 목적지가 "영원한 하나님 나라"임을 보여주기 위함입니다.

즉, "하나님을 아는 신앙 → 하나님을 사랑하는 신앙 → 하나님을 기다리는 신앙 → 하나님과 영원히 함께하는 신앙"으로 나아가는 것이 이번 과(課)의 핵심이다.

※. <핵심 요약>

○. 과거(過去)→ 예수님께서 십자가(十字架)에서 우리를 구원(救援)하셨다.

○. 현재(現在)→ 믿음으로 예수님을 바라보며 살아간다.

○. 미래(未來)→ 예수님 재림(再臨) 때 그분의 얼굴을 보게 된다.

○. 영원(永遠)→ 새 예루살렘에서 하나님과 함께 산다.

 ※. <제13과의 5대 핵심 진리>

 ①. 구원(救援)의 확신은 하나님의 은혜에서 온다.

 ※. <핵심 성경절(聖經節)>

  "우리를 회복시키시고 주의 얼굴을 비추소서. 우리가 구원을 얻으리이다."(시 80:19)

※.구원(救援)은 ①.나의 공로가 아니라 ②.하나님의 은혜이며 ③.예수님의 의(義) 때문이다.

우리가 구원(救援)받았음을 아는 이유는= 예수님께서 이미 우리를 위해 이루신 구속(救贖) 때문이다.

※. <교사 포인트>=학생들에게 질문(質問).

  "여러분은 무엇 때문에 구원받았다고 확신합니까?"

  ○.정답(正答)은= "나의 선행이 아니라 예수님의 은혜입니다."

 ②. 재림(再臨)의 약속(約束)은 반드시 이루어진다.

  <핵심 성경절>= "내가 진실로 속히 오리라"(계22:20)

 ○. 성경 전체는 ①.창조(創造) ②.타락(墮落) ③.구속(救贖) ④.재림(再臨) 이라는 큰 흐름으로 이어진다. 

○. 예수님은 약속(約束)을 지키시는 분이다.

 과거(過去)의 모든 예언(豫言)을 성취(成就)하셨기에 재림의 약속도 반드시 이루어진다.

○. <포인트>= 재림(再臨)은 희망(希望) 사항이 아니라, "하나님의 확정된 약속"임을 강조한다.

 ③. 새 예루살렘은 우리의 영원한 본향(本鄕)이다.

 <핵심 성경절>= "하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘"(계21:2)

성경은 새 예루살렘을 신부가 신랑을 맞기 위해 단장한 모습으로 표현한다.

이는 하나님께서 얼마나 완전하고 아름다운 미래를 준비하셨는지를 보여준다.

  <핵심(核心)> = 천국의 가장 큰 축복은 금(金) 길이나 보석(寶石)이 아니다.

   "예수님과 함께 있는 것이다."

 ④. 하나님의 이름이 이마에 있다는 의미(意味)

  <핵심 성경절>= "그의 이름도 그들의 이마에 있으리라"(계22:4)

이마는 ①.생각(生覺) ②.품성(稟性) ③.가치관(價値觀)을 상징(象徵)한다. 

○.하나님의 이름이 있다는 것은 그분의 품성과 사랑이 우리 안에 완전히 회복되었음을 의미한다.

 <교사 포인트>

  구원(救援)의 목표는 단순히 천국(天國)에 들어가는 것이 아니라 예수님을 닮는 것이다.

 ⑤. 지금도 예수님은 우리를 초청(招請)하신다.

  <핵심 성경절>="아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라"(요 6:44)

 ○.구원(救援)은 = 하나님께서 먼저 우리를 찾으시는 사랑의 역사(役事)이다. 우리가 예수님을 선택하기 전(前)에 예수님께서 먼저 우리를 부르고 계신다.

  ※.<교사 포인트> 

  혹 실패(失敗)와 부족(不足)함이 있어도 예수님은 여전히 "내게 오라"고 말씀하신다.

  ※.가장 강조하고 싶은 메시지= "영원을 준비하는 사람은 오늘을 다르게 산다."

 ※. <영원(永遠)을 믿는 사람은>

  ①.세상에 집착하지 않는다. ②.재림을 기다린다. ③.사랑을 실천한다. ④.하늘의 원칙대로 산다. 

  ○.(EGW) = "새 땅을 갈망한다면 지금 하늘의 원칙대로 사는 법을 배워야 한다."

(06월 21일) (일) <오늘을 살라>

 ○.<중심 성경절>

 "만군의 하나님 여호와여 우리를 돌이켜 주시고 주의 얼굴의 광채를 우리에게 비추소서 우리가 구원(救援)을 얻으리이다."(시편 80:19)

 <1> 오늘을 살라」라는 제목(題目)은 = 많은 사람들은 미래를 걱정하며 살아갑니다.

 ①.재림이 언제 올까? ②.세상은 앞으로 어떻게 될까? ③.환난은 얼마나 심해질까? 

그러나 저자(著者)는 미래(未來)를 두려워하기보다 "오늘 하나님과 동행(同行)하는 삶이 중요하다"라는 사실을 강조(强調)합니다.

왜냐하면 ①.재림이 언제 올지는 모르지만 ②.우리의 생명은 매우 짧고 ③.오늘이 마지막 날이 될 수도 있기 때문입니다. 

그래서 성도에게 가장 중요한 질문은 "재림이 언제 오는가?"가 아니라 "오늘 나는 하나님과 바른 관계 가운데 있는가?"입니다.

 <2> 본문의 핵심 메시지 = ①.우리는 마지막 시대를 살고 있다.

 <핵심 말씀>= "만물의 마지막이 가까이 왔으니"(베드로전서 4:7)

예수님께서 말씀하신 ①.전쟁(戰爭) ②.기근(饑饉) ③.전염병(傳染病) ④.지진(地震) ⑤.박해(迫害) 등의 징조들이 우리 시대에 계속 나타나고 있습니다.

  ※.<교훈(敎訓)>= 마지막 시대의 가장 큰 준비는 정보(情報)를 많이 아는 것이 아니라 "하나님과의 관계(關係)를 깊게 하는 것입니다."

 ①.인생은 매우 짧다.

  ○.<핵심 말씀>= "너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라"(약 4:14) 아무리 오래 살아도 영원의 관점에서 보면 인생은 짧습니다.

 ○.<교훈(敎訓)>

   ①.내일을 장담할 수 없다. ②.오늘이 은혜의 기회이다. ③.오늘 하나님과 동행해야 한다. 

 <3> 시편 80편은 나의 기도가 되어야 한다.

시편 80편의 "우리"를 "나"로 바꾸어 읽어보면 매우 개인적인 기도가 됩니다.

 ○.<예를 들면>

 "하나님이여 나를 돌이키시고 주의 얼굴빛을 비추사 내가 구원을 얻게 하소서"

 "나를 회복하여 주시고 주의 얼굴의 광채를 비추사 내가 구원을 얻게 하소서"

○. <교훈(敎訓)>

신앙은 단체적 신앙 이전에 하나님과 나 사이의 개인적인 관계입니다.

 <4> 진정한 구원(救援)의 확신(確信)은 예수님의 의(義)에 있다.

본문의 가장 중요한 결론은 "주의 얼굴의 광채를 우리에게 비추소서"입니다.

○. 구원(救援)의 근거(根據)는 ①.나의 선행(善行) ②.나의 열심(熱心) ③.나의 공로(功勞)가 아니라 "예수님의 완전한 의(義)"입니다.

 ○. <교훈(敎訓)>

 우리는 ①.죄 용서를 받았고 ②.그리스도의 의로 덮임을 받았으며 ③.믿음으로 구원의 확신을 가질 수 있습니다.

 3. <영감의 글의 핵심>= 하나님 사랑은 반드시 흘러 나간다.

(EGW)은 하나님을 "생명과 빛과 기쁨의 근원"이라고 설명합니다.

태양 빛이 자연스럽게 비추듯 하나님의 사랑도 받은 사람 안에 머물러 있지 않습니다. 반드시 다른 사람에게 흘러갑니다.

○.그리스도의 정신(精神)은 섬김의 정신이다.

예수님의 삶은 ①.안락(安樂)함을 추구(追求)한 삶이 아니었다. ②. 섬김의 삶이었다. ③.희생(犧牲)의 삶이었다. 

 ※.<핵심 말씀>

 "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기려 하고"(마 20:28) 따라서 참된 그리스도인은 자신만을 위해 살 수 없습니다.

  ※.<참된 회심의 증거>

예수님을 진정 만난 사람은 자연스럽게 다른 사람에게 예수님을 소개하고 싶어집니다. 

빌립이 예수님을 만나자마자 나다나엘에게 달려갔던 것처럼 말입니다.

 ※. <교훈(敎訓)> 

 구원(救援)의 기쁨은 나누어질 때 더욱 커집니다.

  ※. <오늘의 핵심 적용>

 (첫째). 매일 하나님과의 관계를 점검하라.→ "나는 오늘 하나님과 동행하고 있는가?"

 (둘째). (시편 80편)을 나의 기도로 삼아라. → "주여, 나를 회복시켜 주옵소서."

 (셋째). 예수님의 의(義) 안에서 구원(救援)의 확신을 가지라.→ 나 자신을 바라보지 말고 십자가를 바라보라.

 (넷째). 받은 사랑을 이웃에게 흘려보내라. →

①.격려(激勵)하기 ②.위로(慰勞)하기 ③.봉사(奉仕)하기 ④.전도(傳道)하기 

  ※.<핵심 한마디>

   "내일은 우리의 것이 아니지만 오늘은 하나님께서 주신 은혜의 시간입니다. 그러므로 마지막 시대를 사는 성도는 미래를 두려워하기보다 오늘 예수님과 동행하며 살아야 합니다."

  ※. <결론(結論>

「오늘을 살라」의 핵심은= "재림을 기다리는 가장 좋은 방법은 오늘 예수님과 함께 사는 것"이라는 사실입니다. 세상은 흔들리고 징조는 더욱 분명해지고 있지만, 성도의 안전은 미래를 아는 데 있지 않고 예수님을 아는 데 있습니다. 그러므로 우리는 매일 시편 기자처럼 기도해야 합니다.

"주여, 나를 돌이켜 주시고 주의 얼굴을 내게 비추소서. 그리하시면 내가 구원을 얻으리이다." (시 80:19)

(06월 22일) (월) <마침내 대면(對面)하여 만날 때>

 ※. <중심 성경절>

 "그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중(空中)에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상(恒常) 주와 함께 있으리라"(살전 4:17)

 1. 「마침내 대면(對面)하여 만날 때」의 핵심 주제

이번 교과의 핵심은 단순히 재림 사건(再臨事件)을 설명하는 것이 아니라, 우리 신앙의 최종 목적(最終目的)이 무엇인지를 보여주고 있다.

그 목적(目的)은= "예수님을 직접 만나고 영원히 그분과 함께 사는 것이다."

우리는 지금 = 

①.말씀으로 예수님을 알고 ②.기도(祈禱)로 예수님과 교제(交際)하며 ③.믿음으로 예수님을 따르지만

 그날에는 "믿음의 예수님이 아닌 실제 예수님을 얼굴과 얼굴로 만나게 됩니다."

 2. 하나님이 우리를 구원(救援)하시는 궁극적(窮極的)인 목적

 <핵심 말씀> = "하나님이 세상을 이처럼 사랑하사"(요 3:16)

  하나님께서 구원(救援)을 계획(計畫)하신 이유는 단순히 죄인을 멸망(滅亡)에서 건지기 위해서만이 아닙니다. 본래 창조 때처럼 하나님과 인간이 다시 함께 살게 하기 위함이다. 

에덴동산에서 잃어버린 관계를 재림과 새 하늘 새 땅에서 완전히 회복시키는 것입니다.

  ○.<핵심 교훈>=구원(救援)의 최종 목적은 "죄 없는 세상보다 하나님과의 완전한 관계 회복입니다."

 3. 재림(再臨)의 날에 일어날 놀라운 사건(事件)

  (1). 예수님께서 영광 가운데 오신다.

  말씀 : "인자와 같은 이가 구름 위에 앉으셨는데". (요한계시록 14:14)

  ①.동쪽 하늘에 작은 구름이 나타남 ②.점점 가까워짐 ③.예수님께서 천군천사(天軍天使)와 함께 강림(降臨)하심 

 (2). 모든 사람이 예수님을 보게 된다.

 말씀 "각 사람의 눈이 그를 보겠고". (요한계시록 1:7)

 예수님의 재림(再臨)은 비밀(祕密)스러운 사건이 아니다. 모든 인류가 목격하는 우주적 사건이다.

 (3). 죽은 의인(義人)들이 먼저 부활(復活)한다.

 말씀 "그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고" (데살로니가전서 4:16)

 ①.아벨 ②.다니엘 ③.베드로 ④.바울 ⑤.믿음의 선조(先祖)들 모두 부활(復活)하게 된다.

 (4). 살아 있는 성도(聖徒)들이 변화(變化)된다.

 말씀 "우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이". (빌립보서 3:21)

 ①.병(病)이 없음 ②.눈물이 없음 ③.죽음이 없음 ④.죄(罪)가 없음. 영광스러운 몸으로 변화된다.

 (5).영원(永遠)히 주님과 함께 산다.

 (핵심 말씀) "항상 주와 함께 있으리라". (살전 4:17) 이것이 재림(再臨)의 최고(最高) 축복(祝福)이다. 천국(天國)의 진정한 기쁨은 금(金) 길이나 보석(寶石)이 아니라 "예수님과 함께 있는 것이다."

 4. "마침내 대면(對面)하여 만난다"는 의미(意味)

  (요한일서 3:2) "그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니" 지금은 ①.기도(祈禱)로 만난다. ②.말씀으로 만난다. ③.믿음으로 만난다. 그날에는 ①.눈으로 본다. ②.음성(音聲)을 듣는다. ③.얼굴을 마주한다. 

 (핵심 교훈) : 신앙생활의 모든 기다림은 예수님을 만나는 날을 향(向)하고 있다.

 5. (영감(靈感)의 글의 핵심)= "마음이 청결(淸潔)한 자는 하나님을 볼 것이다."

 (핵심 말씀) : "마음이 청결한 자는 복이 있으니, 저희가 하나님을 볼 것임이요"

 (EGW)은 = 하나님을 본다는 것은 단순히 죄를 짓지 않는 상태가 아니라. 

①.교만(驕慢)을 버리고 ②.자아(自我)를 내려놓고 ③.어린아이 같은 믿음을 갖는 것이라고 설명한다.

  성령께서 마음을 정결하게 하신다. 성령(聖靈)께서 내주하실 때 

①.생각(生角)이 변(變)하고 ②.말이 변(變)하고 ③.행동(行動)이 변(變)한다. 결국 하나님의 형상(形狀)을 닮아가게 된다. 지금 믿음으로 보는 사람이 그날 실제로 보게 된다.

현재 "거울로 보는 것 같이 희미하나" 장차(將次) "얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것"(고전 13:12)이다.

 교사(敎師)가 강조해야 할 3가지 

① 재림은 실제 사건이다. 상징(象徵)이나 비유(譬喩)가 아니라 예수님께서 실제로 오신다. ② 예수님을 만나는 것이 천국의 가장 큰 기쁨이다. 성도의 최고의 소망은 예수님 자신이다. ③ 오늘의 삶은 그날을 준비하는 과정(過程)이다. 매일 ①.말씀을 읽고 ②.기도하고 ③.성령의 인도를 받으며 주님의 얼굴을 뵐 준비를 해야 한다.        

 <핵심 질문 정리>

 Q. 재림후(再臨後)에 무슨 일이 일어나는가?

→ 성도들은 공중에서 주님을 영접하고 영원히 함께 살게 된다.

 Q. 왜 재림(再臨)의 약속(約束)을 확신(確信)할 수 있는가?

→ 하나님은 신실(信實)하시며 그분의 말씀은 반드시 이루어지기 때문이다.

 Q. 천국(天國)의 가장 큰 축복은 무엇인가?

→ 예수님을 얼굴과 얼굴로 대면(對面)하는 것이다.

 ※. <결론(結論)>

「마침내 대면(對面)하여 만날 때」는 "신앙(信仰)의 모든 기다림과 인내와 기도의 최종 목적이 예수님을 직접 만나는 것임을 가르쳐 줍니다."

우리가 지금은 믿음으로 걷고 있지만 곧 그날이 오면

①.성경에서 읽었던 예수님, ②.기도 중에 만났던 예수님, ③.마음속에 사모하던 예수님을 실제로 뵙게 될 것입니다. ④.그때 우리는 기쁨으로 고백하게 될 것입니다. "이는 우리의 하나님이시라. 우리가 그를 기다렸으니, 그가 우리를 구원(救援)하시리로다." (사 25:9)

(06월 23일) (화) 신부(新婦)

※.<중심 성경절>

(요한계시록 21:9~11)-"이리 오라 내가 신부(新婦) 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라"

요한은 환상(幻像) 가운데 “새 예루살렘”을 보았는데, 하나님께서는 그 성(城)을 "신부(新婦)"에 비유하여 보여주셨다.

 1. 왜 새 예루살렘을 "신부(新婦)"에 비유(譬喩)하셨는가?

  <신부(新婦)는 사랑과 기쁨의 상징(象徵)>

 ①.결혼식의 주인공(主人公)은 신부(新婦)이다.

 ②.신부(新婦)는 아름답게 단장(丹粧)하여 신랑(新郞)을 기다린다.

 ③.결혼(結婚)은 사랑하는 두 존재(存在)가 영원히 하나 되는 순간(瞬間)이다.

 ※.하나님과 성도(聖徒)들의 영원한 연합(聯合)을 표현

①.예수님은 신랑(新郞)이시다.

②.구원(救援)받은 성도(聖徒)들은 신부(新婦)와 같은 존재이다.

③.새 예루살렘은 성도(聖徒)들이 영원히 거(居)할 집이며 하나님의 나라의 수도(首都)이다.

따라서 “신부(新婦)는 하나님과 구원(救援)받은 백성이 영원히 하나 되는 관계를 상징한다.”

 2. 신부(新婦)가 의미(意味)하는 두 가지

의미(意味)   /   설명(說明) 

새 예루살렘  / 하나님께서 준비하신 영원한 성

하나님의 백성 / 예수님의 피로 구속(救贖)받은 성도들

성경은 새 예루살렘도 신부(新婦)라 부르고(계21:2), 

성도(聖徒)들도 신부(新婦)라 부른다(계19:7). 이는 “성도(聖徒)와 새 예루살렘이 분리될 수 없는 관계”을 보여준다.

3. 하나님께서 준비(準備)하시는 혼인(婚姻) 잔치 (요한복음 14:1~3)

예수님은 지금도 우리를 위해 처소(處所)를 준비하고 계신다. (요한계시록 19:7~9) 어린양의 혼인 잔치가 열릴 것이다. (마태복음 25장) 슬기로운 처녀들처럼 준비된 자만 혼인 잔치에 들어간다. 하나님은 우리를 위한 영원한 잔치를 준비하고 계신다.

 4. <(EGW) 핵심 교훈>

(치료 봉사 356)

①.결혼(結婚)은 하나님께서 친히 제정(制定)하신 거룩한 제도(制度)이다.

②.부부(夫婦)의 연합(聯合)은 그리스도와 교회의 연합을 상징(象徵)한다.

(시대의 소망 151)

①.혼인(婚姻) 잔치는 그리스도와 구원(救援)받은 자들의 영원한 연합을 예표(豫表) 한다.

②.하나님은 신랑(新郞)이 신부(新婦)를 기뻐하듯 자신의 백성을 기뻐하신다.

<오늘의 핵심 교훈>

 ① 예수님은 우리의 신랑이시다.→ 예수님은 우리를 사랑하시고 영원히 함께 살기 위해 오신다.

 ② 새 예루살렘은 하나님이 준비하신 신부이다.→ 그곳은 성도(聖徒)들이 영원히 거(居)할 본향이다.

 ③ 우리는 혼인 잔치를 준비하는 신부(新婦)와 같다.→ 매일 믿음으로 자신을 준비하며 살아야 한다.

 ④ 재림은 두려운 사건이 아니라 기쁜 결혼식이다.→ 신랑 되신 예수님과 영원히 만나는 최고의 날이다.

<토의 핵심 질문>

1. 하나님께서 새 예루살렘을 왜 "신부"로 표현하셨을까요?

2. 오늘 나는 신랑 되신 예수님을 맞이할 준비가 되어 있습니까?

3. 새 예루살렘에 대한 소망이 현재의 삶에 어떤 영향을 줍니까?

4. 재림을 두려움이 아닌 기쁨으로 기다리기 위해 무엇을 준비해야 할까요?

<한 문장 결론>

 “신부(新婦)는 예수님과 구원(救援)받은 백성의 영원한 사랑과 연합을 상징(象徵)하며, 새 예루살렘은 그 사랑이 완성될 영원한 본향(本鄕)이다.”

(06월 24일) (수) <어린 양(羊)을 따르라>

 <한눈에 보는 핵심>

 "천국(天國)의 가장 큰 축복은 고통(苦痛)이 없는 환경이 아니라, 영원(永遠)토록 예수님과 함께하며 그분을 따르는 삶이다." 이 땅에서 어린 양 되신 예수님을 따르는 사람만이 영원한 나라에서도 그분과 함께 걷게 된다.

 1. <본문의 핵심 주제>

 ① 천국(天國)은 모든 슬픔이 끝나는 곳이다.

  성경은 영원한 나라를 다음과 같이 묘사한다.

현재세상(現在世上)  / 새 하늘과 새 땅

눈물  / 하나님이 친히 닦아 주심

죽음 / 영원히 사라짐

질병(疾病)과 고통(苦痛) / 완전히 제거(除去)됨

수치(羞恥)와 죄(罪) / 영원히 끝남

목마름 /  생명수 샘으로 인도됨

(사 25:8) “사망을 영원히 멸하실 것이라.”

(계21:4) “다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리라.”

○.(교훈(敎訓) : 우리가 기대하는 천국은 단순히 "좋은 장소"가 아니라 죄의 결과가 완전히 사라진 나라이다.

 2. 천국(天國) 최고(最高)의 축복은 예수님 자신이다.

  많은 사람들이 천국의 황금길, 생명나무, 사랑하는 가족과의 재회(再會)를 기대(期待)한다. 물론 모두 소중한 축복이다. 그러나 가장 큰 기쁨은 "어린 양 되신 예수님을 직접 뵙는 것"이다.

우리를 위해 십자가를 지신 분, 우리를 끝까지 참아 주신 분, 우리를 구원하신 분께 직접 감사와 찬양을 드리게 된다.

  (계5:12) "죽임을 당하신 어린 양은 합당하시도다."

  (교훈(敎訓) : 천국(天國)의 중심은 장소(場所)가 아니라 예수님이다.

 3. 어린 양을 따르는 자가 천국백성(天國百姓)이다.

 (계14:4) "어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자"

  ○. 천국 백성의 특징(特徵)은 

   ①.교리가 많아서가 아니라. ②.지식이 많아서가 아니라. 예수님을 따라가는 사람이라는 점이다.

 4. 천국(天國)에서도 예수님은 우리의 목자(牧者)이시다

 놀라운 사실은 예수님의 인도하심이 천국에서도 계속된다는 것이다.

 (계7:17) "어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고" 이 땅에서 ①.길을 잃을 때 ②.시험(試驗)을 당할 때 ③.고난(苦難) 가운데 있을 때 우리를 인도하셨던 예수님께서 영원한 나라에서도 계속 우리를 이끄신다.

○.<교훈(敎訓)>-구원(救援)은 단지 천국(天國)입장이 아니라. 예수님과 영원히 동행(同行)하는 삶이다.

 5. 이 땅에서 따르는 자(者)만이 하늘에서도 따른다.

 (영감의 글)은 매우 중요한 원칙을 강조한다.

  "우리는 위에서 어린양을 따르게 될 것이지만, 그것은 여기서 그분을 따른 자들에게만 해당된다."

  천국은 갑자기 성품이 변화되는 곳이 아니다. 천국은 ①.지금 예수님을 사랑하는 사람 ②.지금 예수님께 순종하는 사람 ③.지금 예수님을 따르는 사람 이 영원히 살아갈 곳이다.

 ○. <적용 질문>

 ①.나는 어려울 때도 예수님을 따르는가?

 ②.유익(有益)이 없어도 순종(順從)하는가?

 ③.예수님의 뜻을 내 뜻보다 앞세우는가?

 6. 하나님의 이름이 이마에 있다는 의미(意味)

 (계22:4) "그의 이름이 그들의 이마에 있으리라"

 이마는 성경에서 "생각과 품성과 선택의 자리"를 의미한다. 따라서 하나님의 이름이 있다는 것은

 ①.하나님의 성품을 닮음. ②.하나님의 뜻을 사랑함. ③.하나님의 생각을 품음을 의미한다.

 ○.(교훈(敎訓):천국 백성은 하나님의 이름표를 단 사람이 아니라, 하나님의 성품을 가진 사람이다.

※. <핵심 메시지>

 ① 영원한 나라의 가장 큰 기쁨은 예수님이다.

 ② 어린 양은 지금도 우리를 인도하시고 영원히 인도하신다.

 ③ 천국 백성은 어린 양을 어디든지 따라가는 사람들이다.

 ④ 오늘의 순종이 영원의 준비이다.

 ⑤ 하나님의 이름이 이마에 있다는 것은 그분의 성품을 닮는 것이다.

※. <핵심 결론>

 "천국은 단순히 고통이 없는 곳이 아니라 어린 양 되신 예수님과 영원히 함께하는 곳이다."

 그러므로 우리는 그날에 그분을 따르기 위해 오늘도 어린 양을 따라야 한다. 지금 예수님을 따르는 사람이 영원에서도 예수님과 함께 걷게 될 것이다.

(06월 25일) (목) “오라!”

 ※. <핵심(核心)>

 "하나님의 마지막 기별은 심판의 두려움이 아니라 사랑의 초청이다." 성경은 처음부터 끝까지 "오라!"고 부르시는 하나님의 음성으로 가득하며, 예수님은 오늘도 누구든지 자신에게 나오라고 초청하신다.

 1. 본문의 중심 주제: 하나님은 지금도 우리를 부르신다.

 이번 교과의 핵심 단어는 단 하나이다. "오라!" 성경 곳곳에서 하나님은 반복하여 말씀하신다.

①.수고(愁苦)하는 자(者)들이 오라(마 11:28) ②.목마른 자들이 오라(사 55:1) ③.내게로 나아오라(사 55:3) ④.원(願)하는 자는 생명수를 받아라. (계22:17). 하나님은 죄인을 밀어내시는 분이 아니라. 끊임없이 불러 모으시는 분이시다.

○. <교훈(敎訓)> - 구원(救援)의 시작은 우리의 노력보다 하나님의 초청(招請)이다.

 2. 예수님의 초청(招請)은 쉼을 위한 초청(招請)이다.

  (마태복음 11:28~30) "수고하고 무거운 짐 진 자들아, 다 내게로 오라"

  세상은 ①.경쟁의 짐 ②.죄책감(罪責感)의 짐 ③.걱정의 짐 ④.미래에 대한 두려움으로 가득하다.

그러나 예수님은 "네 짐을 더 지라" "내게 오라. 내가 쉬게 하겠다."라고 말씀하신다.

○. <교훈(敎訓)> : 참된 평안은 환경의 변화가 아니라 예수님께 나아갈 때 얻어진다.

 3. 하나님의 은혜(恩惠)는 값없이 주어진다.

  (이사야 55:1) "돈 없는 자도 오라"

  구원(救援)은 ①.돈으로 살 수 없고 ②.공로(功勞)로 얻을 수 없고 ③.자격(資格)으로 받는 것도 아니다. 은혜(恩惠)는 값없이 주어진다.

예수님께서는 "완벽해지면 오라" 하지 않으셨다.

"지금 오라"고 하셨다.

○. <교훈(敎訓)>-하나님께 나아가기 위한 조건(條件)은 자격(資格)이 아니라 믿음이다.

 4. 성령(聖靈)께서는 지금도 사람들을 예수께 이끄신다.

 (요한복음 6:44) "아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내게 올 수 없느니라"

 우리가 하나님을 찾는 것 같지만 사실은 하나님께서 먼저 우리를 찾으신다.

 ①.말씀을 통해 ②.기도를 통해 ③.성령의 감동을 통해 ④.사람을 통해 오늘도 하나님은 우리를 예수께 이끌고 계신다.

 ○. <교훈(敎訓)>- 구원(救援)은 인간의 계획이 아니라 하나님의 주도적(主導的)인 사랑의 역사이다.

 5. 예수님은 결코 우리를 거절(拒絶)하지 않으신다.

  (요한복음 6:37) "내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라" 사람은 실수하면 외면할 수 있다.

 그러나 예수님은 ①.실패(失敗)한 사람도 ②.넘어진 사람도 ③.낙심(落心)한 사람도 ④.죄인(罪人)도 

받아주신다.

 ○. <교훈(敎訓)> - 내가 부족하다고 느낄수록 더욱 예수님께 나아가야 한다.

 6. 구원(救援)받은 사람도 다른 사람을 초청(招請)해야 한다.

  (계시록 22:17) "성령(聖靈)과 신부(新婦)가 말씀하시기를 오라" 성경 마지막 장(章)에서도 울려 퍼지는 단어(單語)는 "오라" 이다. 하나님께 초청받은 사람은 다른 사람도 초청하는 사람이 된다.

○. <영감의 글은>

 그리스도를 만난 사람은 그 기쁨을 혼자 간직할 수 없다고 말한다.

○. <교훈(敎訓)> - 구원(救援)은 나만 누리는 축복이 아니라 나누어야 할 초청(招請)이다.

 7. 마지막 약속(約束)도 "속히 오리라"이다.

 (계시록 22:20) "내가 진실로 속히 오리라" 성경의 마지막 약속은 예수님의 재림이다.

 우리의 인생은 안개처럼 짧다. 죽음의 잠을 눈감는 순간, 다음 순간은 예수님의 재림이 될 것이다.

 그래서 성도는 날마다 기도한다. "아멘 주 예수여 오시옵소서."

○. <교훈(敎訓)>- 재림의 소망은 오늘을 살아가는 힘이다.

○. <영감의 글 핵심>- 새 예루살렘은 어떤 곳인가?

 ①.하나님이 친히 함께 거하시는 곳 / ②.밤이 없는 곳 / ③.눈물과 고통이 없는 곳 / ④.죄와 저주의 흔적이 없는 곳 / ⑤.하나님과 얼굴을 맞대고 교제하는 곳 / ⑥.영원한 기쁨과 찬양이 넘치는 곳

 ※. <핵심 메시지>

 ① 하나님은 오늘도 "오라"고 부르신다.

 ② 구원(救援)은 값없이 주어지는 은혜(恩惠)의 선물(膳物)이다.

 ③ 예수님은 누구도 내쫓지 않으신다.

 ④ 성령은 지금도 사람들을 예수께 이끌고 계신다.

 ⑤ 재림(再臨)의 약속(約束)은 반드시 이루어진다.

 ⑥ 구원(救援)받은 사람은 다른 사람도 초청(招請)하는 사람이 되어야 한다.

○. <핵심 결론>

 "성경의 첫 음성은 창조의 음성이고, 마지막 음성은 초청의 음성이다."

  하나님은 오늘도 "오라"고 부르신다. 내가 아무리 부족하고 연약해도 예수님은 결코 내쫓지 않으신다. 그러므로 우리는 그분께 나아가야 하며, 또한 다른 사람들에게도 "오라"는 복음의 초청을 전해야 한다. 그리고 "내가 속히 오리라"는 재림의 약속을 붙들고 살아가야 한다.

(06월 26일) (금) <더 깊은 연구를 위해>

※. <핵심(核心)>

 "영원을 준비하는 가장 좋은 방법은 오늘 하늘의 원칙을 배우며 사는 것이다." 천국은 단순히 들어가는 장소가 아니라, 지금부터 예수님과 동행하며 그분의 성품을 닮아가는 사람들이 살아갈 나라이다.

 1. 본문의 핵심 주제(主題)

 "천국(天國)은 준비된 사람이 들어가는 곳이다." 하나님께서는 모든 사람을 천국으로 초청하시지만, 천국의 삶을 사랑하지 않는 사람에게 천국은 행복한 곳이 될 수 없다.

본문(本文)은 말한다. "하나님의 말씀을 양식으로 삼지 않고 세상을 사랑하는 성향을 기른다면 하늘의 분위기를 즐길 수 없을 것이다."

즉,①.천국(天國)은 갑자기 변화되는 곳이 아니라 ②.지금 형성(形成)된 품성(品性)이 완성되는 곳이다. 

 ○. <교훈(敎訓)>

   천국준비(天國準備)는 죽기 직전에 하는 것이 아니라 오늘의 삶 속에서 이루어진다.

 2. 천국시민(天國市民)은 그리스도의 의(義)를 사모(思慕)하는 사람이다.

 천국(天國)에 적합(適合)한 사람은 ①.예수님을 사랑하는 사람. ②.하나님의 말씀을 즐거워하는 사람 ③그리스도의 의를 갈망하는 사람. ④.성령의 변화하심을 경험하는 사람이다.

 (빌립보서 1:6) "너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라." 구원(救援)은 내가 완성하는 것이 아니라 하나님께서 시작하시고 완성하시는 은혜의 역사이다.

 ○. <교훈(敎訓)> - 우리는 완전하려고 애쓰기보다 하나님께 변화 받기를 구해야 한다.

 3. 하늘을 자주 생각하고 이야기하라.

 (영감의 글)은 특별한 권면(勸勉)을 준다.

  "천국에 관해 이야기하는 습관을 들여라." 사람은 생각하는 방향으로 살아간다. 

  세상 걱정만 바라보면 ①.불안(不安)해지고 ②.낙심(落心)하고 ③.지치게 된다. 

반대로 하늘의 소망을 바라보면 

①.현재의 시련(試鍊)을 견딜 힘이 생기고 ②.믿음이 강(强)해지고 ③.감사(感謝)가 회복(回復)된다.

○. <교훈(敎訓)>- 성도(聖徒)는 문제보다 약속(約束)을 더 많이 이야기하는 사람이어야 한다.

 4. 환난중(患難中)에도 기뻐할 수 있는 이유(理由)

 (히브리서 4:15)- "우리의 연약(軟弱)함을 동정하지 못하실 이가 아니요."

 예수님은 ①.우리의 눈물을 아시고 ②.우리의 고통(苦痛)을 아시며 ③.우리의 시험(試驗)을 이해하신다. 그분도 고난(苦難)의 길을 먼저 걸으셨다. 그래서 성도(聖徒)는 시련(試鍊) 속에서도 "왜 나만 힘든가?"가 아니라. "주님도 이 길을 걸으셨다."라고 말할 수 있다.

 ○. <교훈(敎訓)>- 고난(苦難)은 버림받음의 증거가 아니라 영광(榮光)으로 가는 과정(過程)이다.

 5. 영원(永遠)한 상급(賞給)을 바라보라

   (영감의 글)은 말한다. "고난을 통하여 나는 완전하게 되리라." 현재의 시련은 영원하지 않다.

  반면 하나님께서 준비하신 영광은 영원하다.

  (로마서 8:18)의 정신(精神) 현재의 고난(苦難)은 장차 나타날 영광(榮光)과 비교할 수 없다.

 ○. <교훈(敎訓)>- 믿음은 현재보다 미래를 바라보는 능력이다.

 6. 성도(聖徒)는 "오라"는 초청(招請)을 반복(反復)해야 한다. 

 (계시록 22:17) "성령과 신부가 말씀하시기를 오라" 이 말씀은 단순히 하나님만의 초청이 아니다.

 구원(救援)받은 성도(聖徒)들도 같이 외쳐야 한다.

 "오라" ①.예수님께 오라 ②.생명수(生命水)로 오라 ③.구원(救援)의 길로 오라 

이것이 교회의 사명(使命)이다.

 ○. <교훈(敎訓)>- 구원(救援)의 기쁨을 경험한 사람은 다른 사람을 초청하게 된다.

○. <영감의 글 핵심 정리>

 ① 하늘은 지금 준비(準備)하는 사람들의 나라이다.

 ② 그리스도의 의(義)와 성령의 변화가 필요하다.

 ③ 시련(試鍊)은 영광으로 가는 과정(過程)이다.

 ④ 예수님은 우리의 연약함을 아시는 대제사장이시다.

 ⑤ 하늘의 소망(所望)을 자주 생각하고 이야기해야 한다.

 ⑥ 성도(聖徒)는 "오라"는 복음의 초청을 세상에 전(傳)해야 한다.

 ○. <제13과 전체의 최종 핵심>

  이번 제13과 "〈영원으로〉"는 결국 한 가지 진리를 가르친다. "예수님을 바라보며 영원을 준비하라."

①.오늘을 믿음으로 살라. ②.재림의 약속을 붙들라. ③.어린 양을 따르라. ④.초청에 응답하라. ⑤.다른 사람도 초청하라. 그리고 확신하라. "너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라." (빌 1:6)

○. <핵심 결론>

 "영원은 먼 미래의 이야기가 아니라 오늘의 선택에서 시작된다." 하늘을 사모하며 예수님을 따르고, 시련 가운데서도 소망을 붙들며, 성령과 함께 "오라"는 초청을 전하는 사람이 영원한 하나님 나라의 기쁨을 누리게 될 것이다. <아멘>